幸せを定義する挑戦

「幸福はバーモントのような国家ではありません」とアブラハム・マズローは言った。 あるいは多分そうですが、時々、ニュージャージーで行き詰まっています。

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幸福とは、避けられないほど重く、かつ曖昧な概念であり、その意味は個人によって異なり、文化の進化や社会の変化によって時間とともに変化します。 それは定義ではありません。 これは、定義がどれほどあいまいでわかりにくいかを示すのに役立つ一連の事実です。

私が最近始めた、幸福の性質、それに寄与するもの、およびそれを達成したいという人間の欲望についての1年にわたる調査では、不可欠ではないにしても、用語の定義が有用であると思われます。 したがって、出発点として、私はいくつかの科学的思考を収集し、定義を築いて、少なくとも問題について論争する準備を始めるための基礎を形成しました。

(この記事は決定的な答えを提供するものではなく、幸福を達成する方法や方法について触れていません。私たちはそれすべてに取り組むための1年があります。)

それのロング&ショート

心理学者は、「幸福」という言葉があいまいであることを最初に認めます。 彼らは「主観的幸福」や「人生満足」などの用語を好みます。 これらは間違いなく重要な研究用語ですが、定義ではなく同義語です。

一方、私の大きな10ポンドのアナログランダムハウス辞書は、幸福の定義を一度に非常に簡潔で途方もなく広く提供しています。幸運。 喜び; 満足; 喜び。 意味が進むにつれ、それが曖昧さのまさに定義です。

引用されている現代的な定義の1つは、心理学の研究者であり、「ハウハウの方法」の著者であるSonja Lyubomirskyによるものです。 彼女は、幸福は「喜び、満足、または前向きな幸福の経験と、自分の人生が良い意味があり、価値があるという感覚を組み合わせたもの」であると言います。

それはかなりいいですが、私の好みには少し長めで、それほど印象的ではありません。

「幸せは活動の状態です」とアリストテレスは言った。 本当に好きです。 忙しい限り幸せそうな人もいます。 そして、これらの6つの単語はどういうわけか多くのことを熟考しています。 しかし、アリストテレスはそこで止まることができませんでした。 「幸福は人生の意味と目的、全体の目的と人間の存在の終わりです。」

それはひどく野心的です! 70ヤードのフィールドゴールをキックして、ビッグゲームを勝ち取ろうとするようなものです。

幸福ではないもの

言語学者は、自分がそうでないもので物事を定義することを好みます。 このようなセマンティクスは有用です。 例:

「生きている」と「死んでいる」の意味は全く逆です。 「どちらか一方は特定の状況で適用できるかもしれませんが、両方ではありません」とジョージミラーとフィリップジョンソンレアードは、Amazon以前の時代の素晴らしい言葉である「Language&Perception」(Harvard University Press、1976)に書いています。 「テーブル」と「ラグ」も相互に排他的であると著者らは指摘し、「それらは同じ程度の反対を示さない場合でも」と指摘した。

彼らのロジックを彼らがカバーしなかったトピックに拡張することを許可します:

幸福は、反意語、不幸、悲しみから相互に排他的であり、間違いなく、その宿敵、うつ病、不安からさえ、特定の瞬間にです。 しかし、人間の状態の流動性により、これらすべてが所定の長い期間に共存することができます。 幸せな人の中で、悲しい、落ち込んでいない、心配しているのは誰ですか?

モーテンクリンゲルバッハとケントベリッジは、科学者が幸福をどのように定義し、研究すべきかを定義することを目的とした論文で、「多くの幸福は、不安とうつ病の競合する影響によりまれな仲間です」と2010年に書いています。

ここに興味深い関連質問があります:幸福は本当にその同義語と同義ですか? Merriam-Websterはこれらの同義語をリストします:至福、祝福、至福、至福、幸福、喜び、喜び、暖かいファジィ(真剣に、そこにあります)。

定義といえば、アメリカ心理学会はうつ病の2つの段落の定義を持っていますが、幸福の定義は短いです:喜び、喜び、満足、そして幸福の感情。

同様に、アメリカ精神医学会はうつ病の本当に詳細な定義と説明をしています。 正式な定義の幸福はありません。 彼らを助けさせてください。 この組織の不況の定義を頭に向け、「障害」の一部を削除すると、幸福の定義は次のようになります。

幸福は、あなたの気持ち、考え方、行動にプラスの影響を与える珍しい状態です。 それは悲しみの感情や、かつて楽しんだ活動への興味の喪失を消し去ります。 それは、さまざまな感情的および身体的な問題を防ぎ、職場や家庭で機能する人の能力を高めることができます。

定義の変更

典型的なティーンエイジャーがアリストテレスに言うように、「時代は変わった」。 そして幸福の定義もそうです。

バージニア大学の大石茂弘が率いる2013年の研究では、1850年から現在までの幸福に関するウェブスターの辞書の定義と、1790年にさかのぼる大統領の演説に加えて、「幸せな国家」と「幸せな」というフレーズの一般的な外観が分析されました。人」は1800年に戻ります。結論:

「文化や時間を超えて、幸福は幸運と有利な外的条件として定義されることが最も多かった」と大石と同僚は性格と社会心理学紀要に書いた。 「しかし、アメリカ英語では、この定義は好ましい内部感情状態に焦点を当てた定義に置き換えられました。」

(幸運、喜び、満足、喜びを覚えていますか?)

心理学者サンディマクヒューによる賢い研究では、幸福の認識は1938年から2014年の間に変化したことが判明しました。マクヒューはボルトンの町で小さな研究を再現し、人々は1938年に幸福を定義するように求められました。宗教は幸福の3つの最も重要な側面でした。 2014年には、ユーモア、レジャー、セキュリティがリストのトップを占めました。

別の考え方

一部の大思想家は、幸福を定義するという概念全体を避けています。 「「幸せ」とはどういう意味ですか? 幸福はバーモントのような国家ではありません」とピラミッドの名声を持つ彼は言った。 私は主張するでしょう:多分幸福はバーモントのような州ですが、時々私たちはニュージャージーに行き詰まっています。

これがマハトマガンジーの気の利いた横向きの見方です。「幸福とは、あなたが何を考え、何を言い、何をするかが調和しているときです。」 哲学的な呼びかけよりも定義は少ないですが、悪くはありません。

最後に、アインシュタインははるかに哲学的な見方をしなかった:「テーブル、椅子、果物のボウル、バイオリン。 人は他に何が幸せである必要がありますか?」

多分私が尋ねるべきもっと重要な質問はこれです:あなたの幸せの定義は何ですか?

更新2020年12月30日:幸せと幸福をより広く調査した1年後、調査の助けを借りて、私は2019年1月1日よりも少し知っています。結果はこちらです。